人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境也都能適應(yīng)。――丁玲【中】
　　人的強(qiáng)烈愿望一旦產(chǎn)生，就很快會(huì)轉(zhuǎn)變成信念。
　　――愛(ài)?楊格【英】
　　一個(gè)人的信仰或許可以被查明，但不是從他的信條中，而是從他慣常行為所遵循的原則中。――蕭伯納【英】
　　信念是鳥(niǎo)，它在黎明仍然黑暗之際，感覺(jué)到了光明，唱出了歌。
　　――泰戈?duì)枴居　?BR>　　關(guān)于理想信念的教育名言
　　1.十分重要的是，關(guān)于祖國(guó)的豪言壯語(yǔ)和崇高理想在我們學(xué)生的意識(shí)中不要變成響亮的然而是空洞的辭藻，不要使它們由于一再重復(fù)而變得黯然失色、平淡無(wú)奇。讓孩子們不要去空談崇高的理想，讓這些理想存在于幼小心靈的熱情激蕩之中，存在于激奮的情感和行動(dòng)之中，存在于愛(ài)和恨、忠誠(chéng)和不妥協(xié)的精神之中。
　　――蘇霍姆林斯基
　　2.道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界、個(gè)人生活的前景。
　　――蘇霍姆林斯基
　　3.道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。……人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。
　　――蘇霍姆林斯基
　　4.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹(shù)。
　　――蘇霍姆林斯基
　　5.人類的精神與動(dòng)物的本能區(qū)別在于,我們?cè)诜毖芎蟠耐瑫r(shí),在下一代身上留下自己的美、理想和對(duì)于崇高而美好的事物的信念。
　　――蘇霍姆林斯基
　　6.沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，則沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土……
　　――美國(guó)詩(shī)人惠特曼
　　7.才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
　　――孔明
　　8.美的事物在人心中喚起的那種感覺(jué)，是類似我們當(dāng)著親愛(ài)的人的面前時(shí)，洋溢于我們心中的喜悅。
　　――車爾尼雪夫斯基
　　9.每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。在這個(gè)意義上，我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身――這種倫理基礎(chǔ)，我叫它豬欄式的理想。照亮我的道路，并且不斷地給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是善、美和真。
　　――愛(ài)因斯坦
　　10.要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
　　――列夫?托爾斯泰說(shuō)

1.君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已.

2.不患人之不己知,患不知人也.

3.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩.

4.朝聞道,夕死可矣.

5.君子喻于義,小人喻于利.

6.父母在,不遠(yuǎn)游.游必有方.

7.朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也.

8.敏而好學(xué),不恥下問(wèn).

9.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者.

10.知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山.知者動(dòng),仁者靜.知者樂(lè),仁者壽.

11.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?

12.君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚.

13.鳥(niǎo)之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善.

14.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍晝夜!

15.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也.

16.知者不惑,仁者不憂,勇者不懼.

17.非禮勿視,非禮勿聽(tīng),非禮勿言,非禮勿動(dòng).

18.君子成人之美,不成人之惡;小人反是.

19.君子以文會(huì)友,以友輔仁.

20.名不正,則言不順;言不順,則事不成.

21.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從.

22.欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成.

23.言必信,行必果.

24.君子和而不同,小人同而不和.

25.君子泰而不驕,小人驕而不泰.

26.工欲善其事,必先利其器.

27.人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂.

28.小不忍,則亂大謀.

29.道不同,不相為謀.

30.既來(lái)之,則安之.

31.日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣.

32.君子之過(guò)也,如日月之食焉:過(guò)也,人皆見(jiàn)之;更也,人皆仰之.

●事常與人違，事總在人為。

●駿馬是跑出來(lái)的，強(qiáng)兵是打出來(lái)的。

●駕馭命運(yùn)的舵是奮斗。不抱有一絲幻想，不放棄一點(diǎn)機(jī)會(huì)，不停止一日努力。

●如果懼怕前面跌宕的山巖，生命就永遠(yuǎn)只能是死水一潭。

●懦弱的人只會(huì)裹足不前，莽撞的人只能引為燒身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

●我們這個(gè)世界，從不會(huì)給一個(gè)傷心的落伍者頒發(fā)獎(jiǎng)牌。

●梯子的梯階從來(lái)不是用來(lái)擱腳的，它只是讓人們的腳放上一段時(shí)間，以便讓別一只腳能夠再往上登。

●平時(shí)沒(méi)有跑發(fā)衛(wèi)千米，占時(shí)就難以進(jìn)行一百米的沖刺。

●沒(méi)有激流就稱不上勇進(jìn)，沒(méi)有山峰則談不上攀登。

●山路曲折盤(pán)旋，但畢竟朝著頂峰延伸。

●只有登上山頂，才能看到那邊的風(fēng)光。

●即使道路坎坷不平，車輪也要前進(jìn)；即使江河波濤洶涌，船只也航行。

●只有創(chuàng)造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充實(shí)的生活。

●敢于向黑暗宣戰(zhàn)的人，心里必須充滿光明。

●崇高的理想就象生長(zhǎng)在高山上的鮮花。如果要搞下它，勤奮才能是攀登的繩索。

●種子牢記著雨滴獻(xiàn)身的叮囑，增強(qiáng)了冒尖的勇氣。

●自然界沒(méi)有風(fēng)風(fēng)雨雨，大地就不會(huì)春華秋實(shí)。

●只會(huì)幻想而不行動(dòng)的人，永遠(yuǎn)也體會(huì)不到收獲果實(shí)時(shí)的喜悅。

●勤奮是你生命的密碼，能譯出你一部壯麗的史詩(shī)。

●對(duì)于攀登者來(lái)說(shuō)，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。

●奮斗者在汗水匯集的江河里，將事業(yè)之舟駛到了理想的彼岸。

●忙于采集的蜜蜂，無(wú)暇在人前高談闊論。

●勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會(huì)溺水。

●志在峰巔的攀登者，不會(huì)陶醉在沿途的某個(gè)腳印之中。

●海浪為劈風(fēng)斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。

●山路不象坦途那樣匍匐在人們足下 。

●激流勇進(jìn)者方能領(lǐng)略江河源頭的奇觀勝景。

●如果圓規(guī)的兩只腳都動(dòng)，永遠(yuǎn)也畫(huà)不出一個(gè)圓。

●如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當(dāng)作梯子。

●腳步怎樣才能不斷前時(shí)？把腳印留在身后。

●不管多么險(xiǎn)峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。

●讓生活的句號(hào)圈住的人，是無(wú)法前時(shí)半步的。

●只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會(huì)有蜜蜂忙碌的身影。

●進(jìn)取乾用汗水譜烈軍屬著奮斗和希望之歌。

●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒(méi)味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。

●向你的美好的希冀和追求撒開(kāi)網(wǎng)吧，九百九十九次落空了，還有一千次呢……

●機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開(kāi)放,庸人永遠(yuǎn)無(wú)法光顧.

●只會(huì)在水泥地上走路的人,永遠(yuǎn)不會(huì)留下深深的腳印.

●生命力的意義在于拚搏,因?yàn)槭澜绫旧砭褪且粋€(gè)競(jìng)技場(chǎng).

●海浪的品格,就是無(wú)數(shù)次被礁石擊碎又無(wú)數(shù)閃地?fù)湎蚪甘?

●榕樹(shù)因?yàn)樵谏詈竦耐寥?生命的綠蔭才會(huì)越長(zhǎng)越茂盛.稗子享受著禾苗一樣的待遇,結(jié)出的卻不是谷穗.

●驕傲,是斷了引線的風(fēng)箏,稍縱即逝;自卑,是剪了雙翼的飛鳥(niǎo),難上青天.這兩者都是成才的大忌.

●樹(shù)苗如果因?yàn)榕峦炊芙^修剪,那就永遠(yuǎn)不會(huì)成材.

●經(jīng)過(guò)大海的一番磨礪,卵石才變得更加美麗光滑.

●生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬(wàn)丈峭壁,只要再前進(jìn)一步,就會(huì)變成壯麗的瀑布.

●向前吧,蕩起生命之舟,不必依 戀和信泊,破浪的船自會(huì)一路開(kāi)放常新的花朵.

●盆景秀木正因?yàn)楸蝗四鐞?ài),才破滅了成為棟梁之材的夢(mèng).

●如果把才華比作劍,那么勤奮就是磨刀石.

●經(jīng)受了火的洗禮泥巴也會(huì)有堅(jiān)強(qiáng)的體魄.

●山澗的泉水經(jīng)過(guò)一路曲折,才唱出一支美妙的歌.

●瀑布跨過(guò)險(xiǎn)峻陡壁時(shí)，才顯得格外雄偉壯觀。

●通過(guò)云端的道路，只親吻攀登者的足跡。

●彩云飄在空中，自然得意洋洋，但最多只能換取幾聲贊美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能給世界創(chuàng)造芳菲。

●教育是人才的娘家，社會(huì)是人才的婆家。

●桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來(lái)的。

●沒(méi)有一顆珍珠的閃光，是靠別人涂抹上去的。

●沙漠里的腳印很快就消逝了。一支支奮進(jìn)歌卻在跋涉者的心中長(zhǎng)久激蕩。

●你既然認(rèn)準(zhǔn)一條道路，何必去打聽(tīng)要走多久。

●如果為了安全而不和大海在一起，船就失去了存在的意義。

●蝴蝶如要在百花園里得到飛舞的歡樂(lè)，那首先得忍受與蛹決裂的痛苦。

●螢火蟲(chóng)的光點(diǎn)雖然微弱，但亮著便是向黑暗挑戰(zhàn)。

●拒絕嚴(yán)峻的冶煉，礦石并不比被發(fā)掘前更有價(jià)值。

●要想成為強(qiáng)乾，決不能繞過(guò)擋道的荊棘也不能回避風(fēng)雨的沖刷。

●行路人，用足音代替嘆息吧！

●假如你從來(lái)未曾害怕、受窘、受傷害，好就是你從來(lái)沒(méi)有冒過(guò)險(xiǎn)。

●耕耘者最信和過(guò)自己的汗水，每一滴都孕育著一顆希望的種子。

●只有腳踏實(shí)地的人，才能夠說(shuō)：路，就在我的腳下。

●美麗的藍(lán)圖，落在懶漢手里，也不過(guò)是一頁(yè)廢紙。

●一時(shí)的挫折往往可以通過(guò)不屈的搏擊，變成學(xué)問(wèn)及見(jiàn)識(shí)。

●努力向上的開(kāi)拓，才使彎曲的竹鞭化作了筆直的毛竹。

●竹根—即使被埋在地下無(wú)人得見(jiàn)，也決然不會(huì)停止探索而力爭(zhēng)冒出新筍。

●希望，只有和勤奮作伴，才能如虎添翼。

●沉湎于希望的人和守株待兔的樵夫沒(méi)有什么兩樣。

●沒(méi)有風(fēng)浪，便沒(méi)有勇敢的弄潮兒；沒(méi)有荊棘，也沒(méi)有不屈的開(kāi)拓者。

●世上所有美好的感情加在一起，也抵不上一樁高尚的行動(dòng)。

●奮斗的雙腳在踏碎自己的溫床時(shí)，卻開(kāi)拓了一條創(chuàng)造之路。

●站在巨人的肩上是為了超過(guò)巨人。

●泉水，奮斗之路越曲折，心靈越純潔。

●如果缺少破土面出并與風(fēng)雪拚搏的勇氣，種子的前途并不比落葉美妙一分。

●竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢于奮斗、敢于冒尖。

●不要讓追求之舟停泊在幻想的港灣，而應(yīng)揚(yáng)起奮斗的風(fēng)帆，駛向現(xiàn)實(shí)生活的大海。

●智者的夢(mèng)再美，也不如愚人實(shí)干的腳印。

●耕耘者的汗水是哺育種子成長(zhǎng)的乳汁。

●不去耕耘 ，不去播種，再肥的沃土也長(zhǎng)不出莊稼，不去奮斗，不去創(chuàng)造，再美的青春也結(jié)不出碩果。

●讓珊瑚遠(yuǎn)離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無(wú)異是將它們的美麗葬送。

●再好的種子，不播種下去，也結(jié)不出豐碩的果實(shí)。

●如果可恨的挫折使你嘗到苦果，朋友，奮起必將讓你嘗到人生的歡樂(lè)。

●瀑布—為了奔向江河湖海，即使面臨百丈深淵，仍然呼嘯前行，決不退縮

●對(duì)于勇士來(lái)說(shuō)，貧病、困窘、責(zé)難、誹謗、冷嘲熱諷……，一切壓迫都是前進(jìn)的動(dòng)力。

●不從泥濘不堪的小道上邁步，就踏不上鋪滿鮮花的大路。

●幻想在漫長(zhǎng)的生活征途中順?biāo)兄鄣娜耍慕K點(diǎn)在下游。只有敢于揚(yáng)起風(fēng)帆，頂惡浪的勇士，才能爭(zhēng)到上游。

●望遠(yuǎn)鏡—可以望見(jiàn)遠(yuǎn)的目標(biāo)，卻不能代替你走半步。

●不要嘲笑鐵樹(shù)。為了開(kāi)一次花，它付出了比別的樹(shù)種更長(zhǎng)久的努力。

●生命力頑強(qiáng)的種子，從不對(duì)瘠土唱詛咒的歌。

●只要不放棄努力和追求，小草也有點(diǎn)綴春天的價(jià)值。

●松軟的沙灘上最容易留下腳印。鉭也最容易被潮水抹去。

●驚嘆號(hào)是勇士滴在攀登路上的血，也是懦夫失望時(shí)流淌的淚。

●一帆風(fēng)順，并不等于行駛的是一條平坦的航線。

●在茫茫沙漠，唯有前時(shí)進(jìn)的腳步才是希望的象征。

●攀登山頂?shù)哪_力，生于“欲窮千里目”的壯心和“不到長(zhǎng)城非好漢”的意志。

●忍辛負(fù)重的耕牛，留下的腳印最清晰。

●帆的自豪，是能在風(fēng)浪中挺起胸膛。

●愚蠢的人總是為昨天悔恨，為明天祈禱，可惜的是少了今天的努力。

●跑昨越快，遇到風(fēng)的阻力越大。阻力與成就相伴隨。

●天賦是埋藏在礦里的黃金，才能是挖掘礦藏的礦工。

●翹首盼來(lái)的春天屬于大自然，用手織出的春天才屬于自己。

●戰(zhàn)士的意志要象礁石一樣堅(jiān)定，戰(zhàn)士的性格要象和風(fēng)一樣溫柔。

●誰(shuí)把安逸當(dāng)成幸福的花朵，那么等到結(jié)果時(shí)節(jié)，他只能望著空枝嘆息。

●太陽(yáng)雖有黑點(diǎn)，卻在奮力燃燒中樹(shù)立了光輝的形象。

●努力就是光，成功就是影。沒(méi)有光哪兒來(lái)影？

●岸邊的奇花異草，是拘留不住奔騰向前的江水的。

●沒(méi)有斗狼的膽量，就不要牧羊。

●路燈經(jīng)過(guò)一夜的努力，才無(wú)愧地領(lǐng)受第一縷晨光的撫慰。

●不安于現(xiàn)狀，不甘于平庸，就可能在勇于進(jìn)取的奮斗中奏響人生壯美的樂(lè)間。

●涓涓細(xì)流一旦停止了喧嘩，浩浩大海也就終止了呼吸。

●只要是辛勤的蜜蜂，在生活的廣闊原野里，到處都可以找到蜜源。

●勤奮的含義是今天的熱血，而不是明天的決心，后天的保證。

●鞋底磨穿了，不等于路走到了頭。

●事業(yè)的大廈如缺乏毅力的支柱，只能是空中樓閣。

●只有收獲，才能檢驗(yàn)耕耘的意義；只有貢獻(xiàn)，方可衡量人生的價(jià)值。

●幻想者頭腦里只有空中樓閣，實(shí)干家胸中才有摩天大廈。

●長(zhǎng)蔓植物依附著支物向上爬，當(dāng)它爬到比支撐它的支物不高時(shí)，它又窺伺著另一株支物。

●望洋興嘆的人，永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的彼岸。

●沿著別人走出的道路前進(jìn)時(shí)，應(yīng)該踩著路邊的荊棘，因?yàn)檫@樣走多了，就能使道路增寬。

●新路開(kāi)始常是狹窄的，但它卻是自己延伸拓寬的序曲。

●閑適和寧?kù)o，對(duì)于浪花，意味著死亡。

●如果脆弱的心靈創(chuàng)傷太多，朋友，追求才是愈合你傷口最好的良藥。

●馬行軟地易失蹄，人貪安逸易失志。

●松馳的琴弦，永遠(yuǎn)奏不出時(shí)代的強(qiáng)音。

●撒進(jìn)奮斗的沃土，一滴汗珠就是一顆孕育希望的良種。

●根兒向縱深處延伸一寸，小樹(shù)被狂風(fēng)推倒的危險(xiǎn)就減弱了一分。

●在懶漢的眼里，汗是苦的，臟的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。

●壓力—在事業(yè)成功的道路上，你是無(wú)知者頹喪的前奏，更是有志者奮進(jìn)的序曲。

●在避風(fēng)的港灣里，找不到昂揚(yáng)的帆。

●空談家用空談來(lái)裝飾自己，實(shí)干家用實(shí)干去創(chuàng)造業(yè)績(jī)。

●英雄的事業(yè)必定包含著艱險(xiǎn)，如果沒(méi)有艱險(xiǎn)也就不成為英雄了。

●如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸，就永遠(yuǎn)不會(huì)鋒利。

●有建樹(shù)的人，并非具備了比一般人更優(yōu)越的條件，相反，他們要經(jīng)過(guò)更多的磨練，走更艱辛的路。

●實(shí)干家在沙漠里也能開(kāi)墾出綠洲，懶惰者在沃野上也不會(huì)獲得豐收。

●不舉步，越不守柵欄，不邁腿，登不上高山。

●消沉就角一支單調(diào)的畫(huà)筆，只能給未來(lái)涂上一層灰色。

●假如樵夫害怕荊棘，船只避忌風(fēng)浪，鐵匠畏懼火星，那么，世界就會(huì)變成另一副模樣。

●收獲是事業(yè)的雨量計(jì)；聚集著奮斗者灑落的每滴汗珠。

●無(wú)窮的偉大，也是從“一”開(kāi)始的。

●花的生命雖然短暫，但它畢竟擁抱過(guò)春天。

●天才之舟，在汗水的河流里啟程。

●在林蔭路上散步不值得稱贊，攀登險(xiǎn)峰才有真正的樂(lè)趣。

●懶惰包含著永久的失望。

●希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴隨著風(fēng)浪。貪圖安逸的人，他的希望不過(guò)是一帶道路、一種幻境，只有敢于和狂風(fēng)巨浪拚搏的人，希望才會(huì)開(kāi)出鮮花，結(jié)出碩果。

●小溪—在生命的長(zhǎng)河里，你前進(jìn)的步伐每時(shí)每刻都撥動(dòng)著大海心中的琴弦。

●如果把成才比作登天，自學(xué)便是成才的天梯。

●只有腳踏實(shí)地的人，大地才樂(lè)意留下他的腳印。

●鋼釬與頑石的碰撞聲，是一首力的歌曲。

●貪圖省力的船夫，目標(biāo)永遠(yuǎn)下游。

●浪花永不凋萎的秘訣：永遠(yuǎn)追求不安閑的生活。

●要是你的心本來(lái)就在燃燒，那么一旦需要，掏出來(lái)就可以當(dāng)火把。

●纖夫在河邊留下一串腳印，那是跋涉者生活的省略號(hào)。

●眼睛里沒(méi)有追求的時(shí)候，一定是心如死灰的時(shí)候。

●蚌下苦軾的時(shí)候是不作聲的，獻(xiàn)出來(lái)的終于是明珠。

●與其是無(wú)數(shù)遍地重溫那個(gè)虛幻的玫瑰式的夢(mèng)，還不如去一個(gè)靜靜的湖畔采一朵金黃色的野菊花。

●踏著過(guò)去的腳印，不會(huì)增加新的腳印。

●痛苦的記憶是淚水洗不凈的，只有汗水才能把它沖掉。

●只要你想種下美好記憶的種子，便能找到你心靈中的處女地。開(kāi)墾吧，現(xiàn)在就開(kāi)始。

●攀登者智慧和汗水，構(gòu)思著一首信念和意志的長(zhǎng)詩(shī)。

●執(zhí)著的攀登者不必去與別人比較自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前進(jìn)的腳步是否扎實(shí)。

●埋首俯身，全為了奮力向上，并不是對(duì)頭上的太陽(yáng)缺乏感情。

●腰板挺得筆直的人，終究不會(huì)走在攀登者隊(duì)伍的前列。

●浪花，從不伴隨躲在避風(fēng)港的小表演，而始終追趕著拚搏向前的巨輪。

●克服困難，勇敢者自有千方百計(jì)，怯懦者只感到萬(wàn)般無(wú)奈。

●燕子嘴上的春泥，別看它點(diǎn)點(diǎn)滴滴，筑不成大廈，卻能壘起幸福之巢。

●磚—經(jīng)受過(guò)爐火的考驗(yàn)，才有資格成為大廈的一員。

●正是礁石的阻擋，才使浪花顯得美麗。

●在逆境中要看到生活的美，在希望中別忘記不斷奮斗。

●為了成材，松樹(shù)從不向四季如春的溫室外獻(xiàn)殷勤。

●松樹(shù)在懸崖峭壁上巍然挺立，雄風(fēng)不衰，是因?yàn)樗哂杏掠诎了费┑膬?nèi)在氣質(zhì)。

●盲人眼前雖然一片漆黑，但腳下同樣可以開(kāi)拓出一條光明的路.

●荊棘、坎坷是磨礪開(kāi)拓者意志的搖復(fù)；困難艱險(xiǎn)，是開(kāi)拓者前進(jìn)路上的墊腳石。

●勤奮可以彌補(bǔ)聰明的不足，但聰明無(wú)法彌補(bǔ)懶惰的缺陷。

●停止奮斗的腳步，江河就會(huì)淪為一潭死水。

●在為事業(yè)奮斗的征途上，拄著雙拐的人雖然步履艱難，但只要有一顆奮發(fā)不息的心則可以登上成功的峰巔的。

●浪花總是著揚(yáng)帆者的路開(kāi)放的。

●離開(kāi)奮斗的沃壤，天賦的種子便尋不到春華秋實(shí)的前程。

●同樣的旋車，車輪不知前進(jìn)了多少 ，陀螺卻仍在原處。

●小鳥(niǎo)眷戀春天，因?yàn)樗蔑w翔才是生命的價(jià)值。

●為了走上成材的道路，鋼鐵決不惋惜璀璨的鋼花被遺棄。

●開(kāi)拓者走的是彎彎曲曲的路，而他留下的卻是又直又寬的足跡。

●海浪寧可在擋路的礁山上撞得粉碎，也不肯后退一步。

●即使腳步下是一片巖石，它也會(huì)迸發(fā)出火花，只要你拿起鐵錘鋼釬。

●上游，是勇士劈風(fēng)破浪的終點(diǎn)，下游，是懦夫一帆風(fēng)順的歸宿。

●躺在被窩里的人，并不感到太陽(yáng)的溫暖。

●人最可悲的是自己不能戰(zhàn)勝自己。

●奮斗者的幸福是從痛苦起步的，享樂(lè)者的痛苦是從“幸福”開(kāi)始的。

●溝潭之水，凝滯沉悶，飛瀑之流，奮迅高亢――同是為水，性卻異，前者滿足安逸，后者進(jìn)取不已。

捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。

行是知之始，知是行之成。

教育是立國(guó)之本。

人生辦一件大事來(lái)，做一件大事去。

手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開(kāi)始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。

做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實(shí)驗(yàn)，是建設(shè)，是生產(chǎn)，是破壞，是奮斗，是探尋出路。

必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲。真教育是在大自然與大社會(huì)里辦，不能常到大自然里去，還能算是生活教育嗎？

在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，便可得事物之真理。

單純的勞力，只是蠻干，不能算做；單純的勞心，只是空想，也不能算做；真正的做只是在勞力上勞心。

要解放小孩的自由，讓他做有意思的活動(dòng)，開(kāi)展他們的天才。

人人都說(shuō)小孩小，誰(shuí)知人小心不小，你若小看小孩子，便比小孩還要小！

在現(xiàn)狀下，尤須進(jìn)行六大解放，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)中去取得豐富的學(xué)問(wèn)；六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。

處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

行動(dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子。

千教萬(wàn)教，教人求真。千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人。

　　（孟子）曰：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入?池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。”

　　（梁惠王上）

　　[譯文]　（孟子說(shuō)：）（治理國(guó)家）不要違背農(nóng)時(shí)，那么糧食就會(huì)吃不完的了；不用細(xì)密的魚(yú)網(wǎng)到池塘里去捕魚(yú)，那魚(yú)類水產(chǎn)就會(huì)吃不完的了；到山上去砍伐木材注意季節(jié)，那么木材也就用不完了。如果糧食和魚(yú)類水產(chǎn)吃不完，木材用不盡，這樣就會(huì)使人民供養(yǎng)家人安葬死者沒(méi)有什么顧慮了。做到了供養(yǎng)家人安葬死者沒(méi)有顧慮，那么這就是仁政的起點(diǎn)。

　　（孟子）曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母，行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也？”

　　（梁惠王上）

　　[譯文]　（孟子說(shuō)：）您的廚房里有肥美的豬肉，您的馬欄里有健壯的馬匹，可是您的老百姓面帶饑色，野外到處有餓死的尸體，這等于是您領(lǐng)著野獸來(lái)吃您的人民呀。野獸相互殘殺，人們尚且憎惡這種行為，而作為執(zhí)掌人民政務(wù)的父母官，卻不能避免率領(lǐng)野獸來(lái)吃人，那您怎么能做老百姓的父母官呢？

　　（孟子曰：）“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”

　　（梁惠王下）

　　[譯文]　（孟子說(shuō)：）以人民的快樂(lè)為快樂(lè)的人，人民也一定會(huì)以他的快樂(lè)為快樂(lè)；以人民的憂慮為憂慮的人，人民也一定會(huì)以他的憂慮為憂慮。樂(lè)與天下人民同樂(lè)，憂與天下人民同憂，做到了這樣還不能統(tǒng)一天下的人，是決不會(huì)有的。

　　（孟子曰：）“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。”

　　（梁惠王上）

　　[譯文]　（孟子說(shuō)：）尊敬自己的父母，并且將這種感情推及到別人的父母身上，愛(ài)護(hù)自己的兒女，并且將這種感情推及到別人的兒女身上，那么治理天下就可以向在手掌上轉(zhuǎn)動(dòng)?xùn)|西一樣容易了。

　　孟子曰 ：“民事不可緩也。”

　　（滕文公上）

　　[譯文]　孟子說(shuō)：關(guān)系人民的事情不能夠拖延。

　　孟子曰：“桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。”

　　（離婁上）

　　[譯文]　孟子說(shuō)：暴君夏桀、商紂之所以喪失天下，是因?yàn)槭チ颂煜旅裥摹Ｒ〉锰煜掠幸欢ǖ姆椒ǎ喝〉萌嗣竦男湃危@就取得天下了。取得人民信任有一定的方法：取得他們的心，這就取得人民信任了。取得民心也有一定的方法，希望的東西應(yīng)給他們并幫他們聚積，討厭的就不要加給他們，如此而已。

　　孟子曰 ：“以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民雖死不怨殺者。”

　　（盡心上）

　　[譯文]　孟子說(shuō)：用使人民安逸的原則來(lái)役使人民，人民雖然勞累也不會(huì)怨恨。用使人民生存的原則誅殺暴民，被殺者雖死也不會(huì)怨恨殺他的人。

　　孟子曰：“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財(cái)不可勝用也。”

　　（盡心上）

　　[譯文]　孟子說(shuō)：管理好耕地，減輕稅收賦斂，就可以使人民富足了。飲食按一定的時(shí)間，費(fèi)用按一定禮儀，財(cái)富就會(huì)使用不完了。

　　孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

　　（盡心下）

　　[譯文]　孟子說(shuō)：人民是最重要的，江山國(guó)土次于人民，而君主還在其最次。

1.天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。《莊子?知北游》

2.“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。”《莊子?雜篇?列御寇》

71.故純樸不殘，孰為?尊！白玉不毀，孰為?璋！道德不廢，安取仁義！性情不離，安用禮樂(lè)！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應(yīng)六律！《莊子?外篇?馬蹄》

72.浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以觀無(wú)妄。《莊子?外篇?在宥》

73.出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。《莊子?外篇?在宥》

74.視乎冥冥，聽(tīng)乎無(wú)聲。冥冥之中，獨(dú)見(jiàn)曉焉；無(wú)聲之中，獨(dú)聞和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《莊子?外篇?天地》

75.知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。《莊子?外篇?天地》

76.至言不出，俗言勝也。《莊子?外篇?天地》

77.此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于途中乎？……吾將曳尾于途中。《莊子?外篇?秋水》

78.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“?魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。” 惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”《莊子?外篇?秋水》

79.“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門(mén)則殆矣，吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。” 《莊子?外篇?秋水》

80.學(xué)者，學(xué)其所不能學(xué)也；行者，行其所不能行也；辯者，辯其所不能辯也。知止乎其所不能知，至矣；《莊子?雜篇?庚桑楚》

81.狗不以善吠為良，人不以善言為賢。《莊子?雜篇?徐無(wú)鬼》

82.去小知而大知明，去善而自善矣。《莊子?雜篇?外物》

83.一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭。《莊子?雜篇?天下》

84.天能覆之而不能載之，地能載之而不能覆之，大道能包之而不能辯之。知萬(wàn)物皆有所可，有所不可，故曰選則不遍，教則不至，道則無(wú)遺者矣。《莊子?雜篇?天下》

　　寫(xiě)不出的時(shí)候不硬寫(xiě)－－魯迅

　　希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。－－魯迅

　　不是很大的鞭子打在背上，中國(guó)自己是不肯動(dòng)彈的。－－魯迅

　　以無(wú)賴的手段對(duì)付無(wú)賴，以流氓的手段對(duì)付流氓。－－魯迅

　　希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－魯迅

　　青年們先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó)。大膽地說(shuō)話，勇敢地進(jìn)行，忘掉一切利害，推開(kāi)了古人，將自己的真心的話發(fā)表出來(lái)－－魯迅

　　社會(huì)上崇敬名人，于是以為名人的話就是，卻忘記了他之所以得名是那一種學(xué)問(wèn)或事業(yè)－－魯迅

　　橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。－－魯迅

　　一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。－－魯迅

     讀書(shū)要眼到、口到、心到、手到、腦到－－魯迅

　　要竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜。－－魯迅

　　悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無(wú)價(jià)值的撕破給人看。－－魯迅

　　有地方特色，倒容易成為世界的。即為被別國(guó)所注意。－－魯迅

　　寫(xiě)小說(shuō)，說(shuō)到底，就是寫(xiě)人物。小說(shuō)藝術(shù)的精髓就是創(chuàng)造人物的藝術(shù)。－－魯迅