瓦爾特 格羅皮烏斯(Walter Gropius)

    瓦爾特 格羅皮烏斯(Walter Gropius 1883年5月18日-1969年7月5日)出生于德國柏林，父親也是一位建筑師。1903至1907年間，他就讀于慕尼黑工學(xué)院和柏林夏洛滕堡工學(xué)院，1907－1910年在柏林彼得•貝倫斯的建筑事務(wù)所工作。1914年在科隆舉辦的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)大展上他依據(jù)預(yù)制設(shè)計(jì)原理所作的示范工廠和辦公樓設(shè)計(jì)使他在建筑界名聲大噪。他在此時曾致書魏瑪大公，陳述他建立新型的藝術(shù)與工業(yè)相結(jié)合的教育體系的理想。但由于戰(zhàn)爭爆發(fā)，格羅皮烏斯應(yīng)征入伍，直到1918年戰(zhàn)爭結(jié)束之后，魏瑪共和國認(rèn)識到自己在戰(zhàn)后德國重建和穩(wěn)定中舉足輕重的作用，因而對能夠重振德國經(jīng)濟(jì)的一切建議都給予關(guān)注，格羅皮烏斯的設(shè)想便得以受到重視。1919年3月16日，魏瑪政府內(nèi)務(wù)大臣弗里希正式任命格羅皮烏斯為魏瑪?shù)娜隹松蠊囆g(shù)學(xué)院和撒克森大公藝術(shù)與工藝學(xué)校（戰(zhàn)前凡•德•費(fèi)爾德曾任該校校長）校長。3月20日，經(jīng)大公同意將兩所學(xué)校合并，成立國立建筑設(shè)計(jì)學(xué)院，即“包豪斯”。

    格羅皮烏斯堅(jiān)定地貫徹自己的原則，決心使藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，團(tuán)結(jié)藝術(shù)家和建筑師、工程師一起創(chuàng)造新的實(shí)用而美觀的各種日常生活用品、工業(yè)制品和房屋。為培養(yǎng)能擔(dān)負(fù)這個任務(wù)的新型設(shè)計(jì)人才，包豪斯的教學(xué)采用了“工廠學(xué)徒制”，學(xué)生入學(xué)后須先經(jīng)過半年的基礎(chǔ)教育，學(xué)習(xí)的內(nèi)容包括“基本造型”、“材料研究”或“工廠原理與實(shí)習(xí)”?；A(chǔ)教育完成后，學(xué)生方能進(jìn)入工廠和工作室，接受三年的學(xué)徒制教育。成績合格者獲“技工證書”，成績優(yōu)異者可經(jīng)過考試升入“包豪斯建筑研究部”，修業(yè)期滿，成績合格者才能得到“包浩斯文憑”。

    由格羅皮烏斯起草的“包豪斯宣言”是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要文獻(xiàn)，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的最高綱領(lǐng)：

    “完美的建筑乃是視覺藝術(shù)的最終目標(biāo)。藝術(shù)家崇高的職責(zé)是美化建筑。……建筑家、畫家和雕塑家必須重新認(rèn)識：一幢建筑是各種美感共同組合的實(shí)體。只有這樣，他的作品才可能注入建筑的精神，免于淪為可悲的‘沙龍藝術(shù)’”。

    “讓我們建立起一個新的設(shè)計(jì)家組織。在這個組織里絕對沒有那種足以使工藝技師與藝術(shù)家之間立起屏障的階級觀念。同時，讓我們共同努力，用我們的雙手建造起一幢將建筑、雕塑和繪畫結(jié)合成三位一體的、新的未來殿堂，并且以千百萬藝術(shù)工作者的雙臂，將它矗立在云霄，使它成為一種新信念的鮮明標(biāo)志。”

    1928年，他與勒•柯布西耶等組織國際現(xiàn)代建筑協(xié)會，1929至1959年間，任協(xié)會副會長。1934年，他離開德國赴英國開業(yè)。1937年，他定居美國，任哈佛大學(xué)建筑系教授和主任，1952年起任榮譽(yù)教授，參與創(chuàng)辦該校的設(shè)計(jì)研究院。格羅皮烏斯在美國廣泛傳播鮑豪斯的教育觀點(diǎn)、教學(xué)方法和現(xiàn)代主義建筑學(xué)派理論，強(qiáng)調(diào)在建筑中運(yùn)用精確的數(shù)學(xué)計(jì)算，促進(jìn)了美國現(xiàn)代建筑的發(fā)展。他在美國還從事設(shè)計(jì)實(shí)踐，1945年同他人合作創(chuàng)辦協(xié)和建筑師事務(wù)所，發(fā)展成為美國最大的、以建筑為主的設(shè)計(jì)事務(wù)所。第二次世界大戰(zhàn)后，他的建筑理論和實(shí)踐為各國建筑界所推崇，此外他對玻璃幕墻的構(gòu)造有著重要的貢獻(xiàn)。    

格羅皮烏斯積極提倡建筑設(shè)計(jì)與工藝的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，講究功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益。這些觀點(diǎn)首先體現(xiàn)在法古斯工廠和1914年科隆展覽會展出的辦公樓中。兩幢建筑均為框架結(jié)構(gòu)，外墻與支柱脫開，作成大片連續(xù)輕質(zhì)幕墻。法古斯鞋楦廠的幕墻由大面積玻璃窗和下面的金屬板裙墻組成，室內(nèi)光線充足，縮小了同室外的差別；房屋的四角沒有角柱，充分發(fā)揮了鋼筋混凝土樓板的懸挑性能。展覽會辦公樓正面兩端各有一個全玻璃幕墻的圓塔。里面的螺旋形樓梯與上下樓梯的人全部暴露出來。這些作法在后來的現(xiàn)代建筑中，特別是在百貨商店和療養(yǎng)院之類的公共建筑中廣為應(yīng)用。上述兩座建筑不僅提出了新的功能和表現(xiàn)出新的美學(xué)觀點(diǎn)，并且說明功能和美觀是同現(xiàn)代材料和結(jié)構(gòu)技術(shù)分不開的。

注:什么是“包豪斯”

   “包豪斯”這個譯名，它是德語中的專有名詞Bauhaus的音譯，在德語中本來并沒有這個詞，是包豪斯的創(chuàng)始人瓦爾特?格羅皮烏斯( 1883?1969)自創(chuàng)：他把德語中已有的一個復(fù)合詞Hausbau(房屋建造)顛倒了一下，把基本詞變成了限定詞，把限定詞變成了基本詞，故而Bauhaus從字面上講它的意思無非就是“造房子”，而作為一個專有名詞它是指格羅皮烏斯1919年在魏瑪創(chuàng)立的德國古典現(xiàn)代主義中最為著名的一個藝術(shù)和設(shè)計(jì)流派，該派在1919―1933年產(chǎn)生的創(chuàng)作（建筑、工藝設(shè)計(jì)）對世界的建筑藝術(shù)和工藝設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了非常重大的影響。繼1996年魏瑪和德紹的包豪斯建筑被列入世界文化遺產(chǎn)名錄之后，2004年教科文組織又將以色列特拉維夫市中心的約有4千多座包豪斯建筑的成片建筑列入名錄。一個現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)流派的建筑兩次被列入名錄，這種現(xiàn)象是極為罕見的。

附:瓦爾特·格羅皮烏斯(Walter Gropius)作品

包豪斯校舍的實(shí)驗(yàn)工廠

    薩克森―安哈爾特州德紹的包豪斯建筑。它建于1925―1926年，為包豪斯學(xué)校設(shè)計(jì)，是格羅皮烏斯的代表作。校舍面積約一萬平方米，共分三部分：1、教學(xué)樓，2、生活用房（包括學(xué)生宿舍、飯廳、禮堂、廚房、鍋爐房等，宿舍為六層，其余為兩層），3、四層的附屬職業(yè)學(xué)校（與教學(xué)樓由過街樓連結(jié)）。后兩部分均為混合結(jié)構(gòu)。從學(xué)校步行五分鐘即到教員的小型住宅區(qū)。設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)實(shí)用功能，充分利用現(xiàn)代建材、結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)簡潔、通透，用不對稱的造型來尋求整個構(gòu)圖的平衡與靈活性，用非常經(jīng)濟(jì)的手段表現(xiàn)出嚴(yán)肅的幾何圖形。包豪斯創(chuàng)立發(fā)展階段恰逢第一次世界大戰(zhàn)后德國百廢待興的時期，為了有助于解決平民百姓的住房問題，包豪斯著重研究小面積住宅和建筑工業(yè)化，并注意建筑單體與群體、建筑與環(huán)境的和諧問題。包豪斯的設(shè)計(jì)從房屋到茶壺、臺燈，汗牛充棟無所不包。在日常生活用品的設(shè)計(jì)中，包豪斯強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)家要著眼于工業(yè)大生產(chǎn)，要為大多數(shù)人生產(chǎn)實(shí)用美觀的物品，而不是為少數(shù)的富豪生產(chǎn)奢侈品。

    格羅皮烏斯在他設(shè)計(jì)的包豪斯校舍的實(shí)驗(yàn)工廠中更充分地運(yùn)用玻璃幕墻。這座四層廠房，二、三、四層有三面是全玻璃幕墻，成為后來多層和高層建筑采用全玻璃幕墻的先聲。

    把大量光線引進(jìn)室內(nèi)是當(dāng)時現(xiàn)代主義建筑學(xué)派主張的現(xiàn)代功能觀點(diǎn)的一個主要方面。歐洲傳統(tǒng)建筑大多室內(nèi)幽暗，陽光很少，而格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的房屋有較大的窗戶，有陽臺。在總體布局上，為了保證陽光照明和通風(fēng)，摒棄了傳統(tǒng)的周邊式布局，提倡行列式布局，并提出在一定的建筑密度要求下，按房屋高度來決定它們之間的合理間距，以保證有充分的日照和房屋之間的綠化空間。這些觀點(diǎn)在格羅皮烏斯1929～1930年和H.沙龍等人共同設(shè)計(jì)的德國西門子城住宅區(qū)，40年代初和M.L.布勞耶合作設(shè)計(jì)的美國匹茲堡的鋁城住宅區(qū)中都得到充分體現(xiàn)。

    密斯·凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe 1886-1969)

    二十世紀(jì)中期世界上最著名的四位現(xiàn)代建筑大師之一。密斯堅(jiān)持“少就是多”的建筑設(shè)計(jì)哲學(xué)，在處理手法上主張流動空間的新概念。他的設(shè)計(jì)作品中各個細(xì)部精簡到不可精簡的絕對境界，不少作品結(jié)構(gòu)幾乎完全暴露，但是它們高貴、雅致，已使結(jié)構(gòu)本身升華為建筑藝術(shù)。

密斯·凡德羅簡介

   1886年，密斯生于德國亞琛，原名 Maria Ludwig Michael ，建立自己的實(shí)驗(yàn)室之后便更名為密斯·凡德羅（Mies van der Rohe），van der Rohe 是他母親的姓。密斯?凡?德?羅是同弗蘭克·勞埃德·賴特（Frank Lloyd Wright）、勒·柯布西耶（Le Corbusier）齊名的著名建筑師之一。對于建筑本身而言，三人在風(fēng)格上還是不盡相同，但在建筑理念上，總體還是差不多的。與柯布西耶一樣，密斯在1908－1911年間與著名建筑大師彼得·貝倫斯一起工作，并從中學(xué)到了相當(dāng)多的東西。后來，他又采納了鮑豪斯建筑學(xué)派的風(fēng)格，并繼承了瓦爾特?格羅皮烏斯（Walter Gropius）遺留的風(fēng)格。這位德國土生土長的建筑師于1937年移居美國，1938－1958年任芝加哥阿莫爾學(xué)院（后改名伊利諾工學(xué)院）建筑系主任。

    密斯·范·德·羅的貢獻(xiàn)在于通過對鋼框架結(jié)構(gòu)和玻璃在建筑中應(yīng)用的探索，發(fā)展了一種具有古典式的均衡和極端簡潔的風(fēng)格。其作品特點(diǎn)是整潔和骨架露明的外觀，靈活多變的流動空間以及簡練而制作精致的細(xì)部。他早期的工作展示了他對玻璃窗體的大量運(yùn)用，這使之成為其成功的標(biāo)志。密斯從事建筑設(shè)計(jì)的思路是通過建筑系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)的，而正是這種建筑結(jié)構(gòu)把他帶到建筑前沿。同時，他提倡把玻璃、石頭、水以及鋼材等物質(zhì)加入建筑行業(yè)的觀點(diǎn)也經(jīng)常在他的設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用。密斯?范?德?羅運(yùn)用直線特征的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，但在很大程度上視結(jié)構(gòu)和技術(shù)而定。在公共建筑和博物館等建筑的設(shè)計(jì)中，他采用對稱、正面描繪以及側(cè)面描繪等方法進(jìn)行設(shè)計(jì)；而對于居民住宅等，則主要選用不對稱、流動性以及連鎖等方法進(jìn)行設(shè)計(jì)。

    密斯在很大程度上相當(dāng)重視細(xì)節(jié)，用他的話說“細(xì)節(jié)就是上帝”，這歸功于他父親對其技術(shù)的教導(dǎo)。雖然他從未受過正規(guī)的建筑學(xué)習(xí)，但他很小隨其父學(xué)石工，對材料的性質(zhì)和施工技藝有所認(rèn)識，又通過繪制裝飾大樣掌握了繪圖技巧。同時，他用極為大膽、簡單和完美的手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，將建筑學(xué)的完整與結(jié)構(gòu)的樸實(shí)完美地結(jié)合在一起。密斯并不是特別關(guān)注裝飾原料的選擇，但是他特別注意室內(nèi)架構(gòu)的穩(wěn)固性。像弗蘭克?勞埃德?賴特、勒 ? 柯布西耶一樣，密斯也特別重視將自然環(huán)境、人性化與建筑融合在一個共同的單元里面。由他所設(shè)計(jì)的郊外別墅、展廳、工廠、博物館以及紀(jì)念碑等建筑均體現(xiàn)了這一點(diǎn)。與此同時，密斯也重新定義了墻壁、窗口、圓柱、橋墩、壁柱、拱腹以及棚架等方面的設(shè)計(jì)理念。

    密斯建立了一種當(dāng)代大眾化的建筑學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，他的建筑理念現(xiàn)在已經(jīng)揚(yáng)名全世界。作為鋼鐵和玻璃建筑結(jié)構(gòu)之父，密斯提出的“少就是多”的理念，這集中反映了他的建筑觀點(diǎn)和藝術(shù)特色，也影響了全世界。密斯在很多領(lǐng)域中都起了相當(dāng)?shù)淖饔?，他在自傳中說道：“我不想很精彩，只想更好！”在芝加哥伊利諾工學(xué)院工作之際，由他設(shè)計(jì)的湖濱公寓（Lake Shore Drive Apartments）充分展示了他在科技時代的建筑天才。直到1969年去世，密斯一直孤身呆在芝加哥公寓里從事設(shè)計(jì)工作。

玻璃幕墻的締造者

    密斯·凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe)出生于德國,德意志民族典型的理性嚴(yán)謹(jǐn)使他很容易從二十世紀(jì)初眾多的建筑大師中凸顯出來.正如其大多數(shù)的玻璃與鋼結(jié)構(gòu)作品一樣,透過表象,我們可以很輕易的看到這位現(xiàn)代建筑大師留給二十世紀(jì)的偉大財(cái)富'

    1886年,密斯出生于德國亞?的一個石匠家庭,密斯沒有受過正式的建筑學(xué)教育,他對建筑最初的認(rèn)識與理解始于父親的石匠作坊和涯深那些精美的古建筑?？梢哉f,他的建筑思想是從實(shí)踐與體驗(yàn)中產(chǎn)生的。無論是在柏林的布魯諾，保羅事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒,還是在彼得?貝倫斯手下做一名繪圖員,或者是在柏林開辦他自己的事務(wù)所…..這些經(jīng)歷使他一步步的投身于二十世紀(jì)翻天覆地的重大變革中,并最終引領(lǐng)出一片貫穿二十世紀(jì)的建筑思想體系。直至現(xiàn)在,在美國和世界各地包括中國的密斯風(fēng)格追隨者還在引申和發(fā)展這套理論.

    作為一個無論從時間還是空間上看都離密斯很遠(yuǎn)的中國學(xué)生.我對密斯最初與最深的印象來自他的巴塞羅那國際博覽會德國館.那大片的透明玻璃墻,輕盈的結(jié)構(gòu)體系,深遠(yuǎn)出挑的薄屋頂,似開似閉的空間印象…整個建筑猶如從山谷吹來的清新的風(fēng),讓我一下子從滿眼繁雜的裝飾建筑中解脫出來."少就是多","流通空間","全面空間"從這座存在時間很短的建筑中你都能體會到或預(yù)測到，的確.這就是密斯風(fēng)格的最經(jīng)典注解.是這個從德國小城走出來的建筑大師最經(jīng)典的寫照.

    "少就是多",這句話的含義你可以很輕易的從幾千年的中國傳統(tǒng)美學(xué)和哲學(xué)中品味出來.國畫大師最有意境的東西往往不是涂滿筆墨的畫幅,而是在于那一大片空白之中.當(dāng)"少就是多"從密斯口中說出來時,當(dāng)然沒有東方人悠閑與怡然,有的只是德國人的嚴(yán)謹(jǐn)與理性.是的,"少"不是空白而是精簡,"多"不是擁擠而是完美.密斯的建筑藝術(shù)依賴于結(jié)構(gòu),但不受結(jié)構(gòu)限制,它從結(jié)構(gòu)中產(chǎn)生,反過來又要求精心制作結(jié)構(gòu)."Less is more ",密斯對他的學(xué)生如是說"我希望你們能明白,建筑與形式的創(chuàng)造無關(guān)."巴塞羅那的德國館是這樣一個例子,在這件德國用來參加1929年世界博覽會的展品中,你絕對見不到任何一件附加于建筑之上的多余的東西,沒有雜亂的裝飾,沒有無中生有的變化.沒有奇形怪狀的擺設(shè)品.有的只是輕靈通透的建筑本身和它里外連續(xù)流通的空間.與此相類的

    還有1954-1958年建于紐約的西格拉姆大廈.這座仿佛凌空生起的摩天大樓無疑是紐約最精致的建筑之一,這種精致不是來自樓里樓外充斥的雕花線腳,而是來自其精巧的結(jié)構(gòu)構(gòu)件,茶色玻璃和內(nèi)部簡約的空間。

    在二十世紀(jì)以前,建筑形式在受到結(jié)構(gòu)限制的同時也受到當(dāng)時的建筑擁有者的思想限制.在西方建筑的各種形式中,繁多的裝飾件,龐大的結(jié)構(gòu)體是其統(tǒng)一象征.只有當(dāng)新的結(jié)構(gòu)技術(shù)和新材料的大量使用時,建筑才會產(chǎn)生根本性的變革,二十世紀(jì)是鋼的世紀(jì),電的世紀(jì),當(dāng)鋼鐵和玻璃廣泛應(yīng)用于建筑之前,一批思想先進(jìn)的建筑師走在了運(yùn)動的前列.無疑,密斯正是這樣一位先行者."少就是多"就是居于這樣一種環(huán)境而產(chǎn)生的.在密斯的建筑中包括從室內(nèi)裝飾到家具,都要精簡到不能再改動的地步.我們無從得知密斯是在怎么樣的靈光一現(xiàn)之下找到了這句現(xiàn)代建筑史上最為經(jīng)典的名言,總之,現(xiàn)在它影響我們這個世界已經(jīng)七十年了。

    "流通空間",在二十世紀(jì)初這應(yīng)該是個很前衛(wèi)的名詞.我相信在密斯做了巴塞羅那的德國館后歐洲建筑界的震動是多么巨大。的確,對于那些從學(xué)院里走出來的建筑師,對于那些多多少少受到各種西方古建筑流派對建筑學(xué)的定義和限制的建筑師來說,這種完全與以往的封閉或開敞空間不同的–流動的,貫通的,隔而不離的空間開創(chuàng)了另一種概念。有趣的是，在西方，這是種全新的東西,而在古老的東方,中國古代的知名或不知名的文人和園林工匠已經(jīng)知道并精通了流動空間。

    與二十世紀(jì)其他三位建筑大師中的賴特不同的是,密斯從頭到尾根本就沒顯露過對中國文化的興趣與向往。但"流通空間"概念和中國傳統(tǒng)造園藝術(shù)有驚人的共通性.只不過,誠如我前面對密斯的"少就是多"的理解,'他的流通空間之所以與中國造園藝術(shù)全然不同,其差異性甚至使一般人不會將二者聯(lián)系起來,原因就在于:這種流通空間是理性的,秩序的,室內(nèi)的空間,還有重要的一點(diǎn),它是靜止的,其目的是實(shí)用性;而中國園林的流通空間是有意營造的隨意的,自由的,室外的,它是流動的,其目的是觀賞性.拋開它們的表象,二者又的確在本質(zhì)上是共通的,在為人營造的這些空間中, 二者都成功了。

    在稍后于德國館的吐根哈特住宅中,密斯再次成功的應(yīng)用了"流通空間"思想,住宅底層的起居部分是建筑的精華.在開敞的大空間中,客廳與書房以精美的條紋瑪瑙石板墻分隔,餐室部分以烏檀木作成弧形墻,于是,書房,客廳,餐室,門廳作為起居的四個部分被劃分為互相聯(lián)系的空間.內(nèi)部流通的空間同時又被玻璃幕墻引向花園,室內(nèi)詳室外延伸,室外向室內(nèi)滲透,"流通空間"再次在這里得到完美詮釋。

    "全面空間",或稱為"通用空間"、"一統(tǒng)空間"是密斯另外一個重要的理論.我認(rèn)為這是從"流通空間"中發(fā)展而來的.在"流通空間"中,大的空間被劃分為幾個互相聯(lián)系貫通的小空間,當(dāng)我們把其中的隔墻移走,留下來的將是一大片空間整體.在這片空間中,我們可以隨意布置,將其改造成任何我們想要的形式.這就是"全面空間"了,我無從推斷出密斯是否也象我這樣從"流通空間"得到"全面空間",但也許我可以試著尋找大師的足跡.與沙利文的"形式服從功能"不同的是,密斯認(rèn)為人的需求是會變化的,今天他要這樣,明天他又會要那樣,而建筑形式可以不變,套句中國古話,就叫"以不變應(yīng)萬變",只要又一個整體的大空間,人們可以在其內(nèi)部隨意改造,那需求就能得到滿足了。

    1950-56年密斯在伊里諾理工學(xué)院的克郎樓中非常清晰的表達(dá)了他的這種想法,在120m*220m的長方形基地上、克郎樓的上層是可供400人同時使用的大空間,包括繪圖室,圖書室,展覽室和辦公室等空間,不同部分用一人多高的木隔板來分隔.克郎樓正象起名字–crown(皇冠)–一樣,精致典型但很不實(shí)用,據(jù)說很少有人愿意在其通透的大玻璃墻內(nèi)學(xué)習(xí)和工作.從這點(diǎn)說,克郎樓是失敗了,但其體現(xiàn)的"全面空間"思想,卻是二十世紀(jì)建筑界影響最大的思想之一。

    密斯擅用鋼結(jié)構(gòu)和大片玻璃墻,幾乎在其絕大部分作品中,二者都是最顯眼的."少就是多","流通空間","全面空間",在經(jīng)過了幾代人的口頭和書面?zhèn)鞑ズ笞兊枚焐踔晾咸字?重新認(rèn)識這位現(xiàn)代建筑大師是必要并值得的.誠如透過那大片玻璃墻我們差不多就能看見全部的內(nèi)部構(gòu)件,我們似乎不用思考就能通過許多人為我們總結(jié)分析的決論把密斯看得清清楚楚,從里到外!然而這都是假象,正如我們可以直接看到構(gòu)件但我們并不能直接看懂密斯賦予這些構(gòu)件所構(gòu)筑的空間的內(nèi)涵和期望一樣,我們看到的密斯只是別人為我們勾勒出的平面形象,只有當(dāng)我們把自己放入密斯的工作與生活環(huán)境中,與密斯同行,聆聽密斯的教誨,我們才能明白為什么他的這些思想會影響二十世紀(jì)的大半時間,今天,站在遙遠(yuǎn)的東方,向遠(yuǎn)行的密斯揮一揮手.我這個普通的年輕人所能理解的實(shí)在太少,只有借著這揮手表達(dá)我對大師的敬意.同時,也因?yàn)橹b遠(yuǎn)的距離,使我能夠遠(yuǎn)離大師的陰影去觀察他,閱讀他,思考他.或者說,密斯和其他的建筑大師一道為現(xiàn)代建筑和現(xiàn)代建筑以后踩出了一條廣闊的道路,正因?yàn)槿绱?我們才有機(jī)會從這條道路走過并最終走出我們自己的路!

附：密斯·凡德羅（Ludwig Mies van der Rohe)作品

勒·柯布西耶 (Le Corbusier，1887-1965年)  

    柯布西耶是對當(dāng)代生活影響最大的建筑師，是20世紀(jì)文藝復(fù)興式的巨人，是畢生充滿活力，永無休止進(jìn)行創(chuàng)造的設(shè)計(jì)大師、建筑大師和藝術(shù)大師，在現(xiàn)代建筑運(yùn)動中，他最有效地充當(dāng)了前后兩大階級的旗手：20年代的功能理性主義和后來更廣泛的有機(jī)建筑階段。他是20世紀(jì)最多才多藝的大師：建筑師、規(guī)劃師、家具設(shè)計(jì)師、現(xiàn)代派畫家、雕塑家、掛毯設(shè)計(jì)師，同時他又是多產(chǎn)作家，出版有50多部專著及無數(shù)文章。

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    勒·柯布西耶于1887年10月6日出生在瑞士小鎮(zhèn) Chaux-des-Fonds，查爾斯?艾都阿德?吉納瑞特 (Charles?Edouard Jeanneret)是他出生時的姓名。1920年，在他還是一名藝術(shù)家的初期，他就意識到自己的一生即將從事建筑而非嚴(yán)肅的藝術(shù)，因此，他更名為勒?柯布西耶。盡管他從未接受過任何正規(guī)的教育，但柯布西耶受到過很多專家的影響。最初影響他的是著名的建筑大師奧古斯特?貝瑞（Auguste Perret），并教會他如何使用鋼筋混凝土。

    1910年，他又受到與他一起工作的建筑大師彼得?貝倫斯（Peter Behrens）的影響。然而，對他最大的影響來自他經(jīng)常的旅行，同時他還從所從事的立體油畫和著色等工作中得到相當(dāng)多的啟示。盡管他大部分的靈感來自于雅典的衛(wèi)城（Acropolis），但他還是每天都去帕臺農(nóng)神廟（Parthenon） ，并從不同的角度進(jìn)行勾勒。他的大腦里完全充斥著古典的魅力。

    勒·柯布西耶是一名想象力豐富的建筑師，他對理想城市的詮釋、對自然環(huán)境的領(lǐng)悟以及對傳統(tǒng)的強(qiáng)烈信仰和崇敬都相當(dāng)別具一格。作為一名具有國際影響力的建筑師和城市規(guī)劃師，他是善于應(yīng)用大眾風(fēng)格的稀有人才——他能將時尚的滾動元素與粗略、精致等因子進(jìn)行完美的結(jié)合。

    他用格子、立方體進(jìn)行設(shè)計(jì)，還經(jīng)常用簡單的幾何圖形、一般的方形、圓形以及三角形等圖形建成看似簡單的模式。作為一名藝術(shù)家，勒?柯布西耶懂得控制體積、表面以及輪廓的重要性，他所創(chuàng)造的大量抽象的雕刻圖樣也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。因此，在勒·柯布西耶的設(shè)計(jì)中，通過大量的圖樣以產(chǎn)生一種栩栩如生的視覺效應(yīng)占據(jù)了支配地位，而其建筑模式轉(zhuǎn)化為建筑實(shí)物的情況如同藝術(shù)家在陶土的模子上進(jìn)行雕刻和削減一樣。通過精心的設(shè)計(jì)，在明暗光線的對比下，他成功地將有限的空間最大化，并能產(chǎn)生良好的視覺效應(yīng)。

    他主張用傳統(tǒng)的模式來為現(xiàn)代建筑提供模板。他曾經(jīng)申明，傳統(tǒng)一直是他真正的主導(dǎo)者，因此，由勒·柯布西耶設(shè)計(jì)的建筑不止從2 、3種角度，而是從4種角度考慮的，但后來他對自然界的領(lǐng)悟使其風(fēng)格逐漸發(fā)生了變化。自然是美妙的，那新鮮的空氣、明媚的陽光，還有來自大自然的清新和美麗，使勒·柯布西耶感覺到需要建立一種全新的風(fēng)格去適應(yīng)當(dāng)今機(jī)器時代的發(fā)展。在所有的建筑都作為“機(jī)器時代的機(jī)器”時，人們也開始重視房屋的基本功能。他的目標(biāo)是：在機(jī)器社會里，應(yīng)該根據(jù)自然資源和土地情況重新進(jìn)行規(guī)劃和建設(shè)，其中要考慮到陽光、空間和綠色植被等問題。

    1911年，勒·柯布西耶在書中如是寫道：“我在幾何中尋找，我瘋狂般的尋找著各種色彩以及立方體、球體、圓柱體和金字塔形。棱柱的升高和彼此之間的平衡能夠使正午的陽光透過立方體進(jìn)入建筑表面，可以形成一種獨(dú)特的韻律。在傍晚時分的彩虹也仿佛能夠一直延續(xù)到清晨，當(dāng)然，這種效果需要在事先的設(shè)計(jì)中使光與影充分的融合。我們不再是藝術(shù)家，而是深入這個時代的觀察者。雖然我們過去的時代也是高貴、美好而富有價值的，但是我們應(yīng)該一如既往地做到更好，那也是我的信仰。”

    勒·柯布西耶提出了他的五個建筑學(xué)新觀點(diǎn)（一些人將其比作五個古典的柱型），其思想于1926年公布于眾。這些觀點(diǎn)包括：底層架空柱、屋頂花園、敞開的建筑物正面以及帶形窗。人們將這個建筑時代比作為機(jī)器時代，勒·柯布西耶是我們這個時代最具影響力的建筑師，同時，也是一位著名的社會改良主義者。在考察整個城市中的偉大建筑、寬敞的空間、樹木和雕像等方面時，他都充滿了激情。1965年8月27日，勒?柯布西耶在Cap Martin海灣游泳時因心臟病發(fā)作而與世長辭。

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    他豐富多變作品和充滿激情建筑哲學(xué)深刻地影響了20世紀(jì)的城市面貌和當(dāng)代人的生活方式，從早年的白色系列的別墅建筑、馬塞公寓到朗香教堂，從巴黎改建規(guī)劃到加爾新城，從《走向新建筑》到《模度》，他不斷變化的建筑與城市思想始終將他追者遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拋在身后?？虏嘉饕乾F(xiàn)代建筑一座無法逾越的高峰，一個取之不盡的建筑思想的源泉。

理論：

勒·柯布西耶與居住機(jī)器

      勒·柯布西耶（Le Corbusier）出生于瑞士，1917年定居巴黎，1922年與堂兄在巴黎開設(shè)建筑事務(wù)所?？虏嘉饕乾F(xiàn)代主義大師中著書立說最豐富的一個。他的現(xiàn)代主義思想理論集中反映在它的重要論文集《走向新建筑》中，這本著作雖然出版于1937年，但內(nèi)中不少文章是他早就已經(jīng)撰寫出來或已經(jīng)發(fā)表了的，代表了他的總體設(shè)計(jì)思想。這本著作的文章，前后跨越幾十年，因此難免有些前后矛盾之處，內(nèi)容也比較龐雜，但是在否定設(shè)計(jì)上的復(fù)古主義和折衷主義，在強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的功能至上方面，他的觀點(diǎn)與格羅佩斯基本是一致的。

　　柯布西耶強(qiáng)調(diào)機(jī)械的美，高度贊揚(yáng)飛機(jī)、汽車和輪船等新科技結(jié)晶，認(rèn)為這些產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)不受任何傳統(tǒng)式樣的約束，完全是按照新的功能要求而設(shè)計(jì)成的，它們只受到經(jīng)濟(jì)因素的約束，因而，更加具有合理性。他指出："……在近50年中，鋼鐵與混凝土已經(jīng)占統(tǒng)治地位，這說明結(jié)構(gòu)本身具有巨大的能力，對建筑藝術(shù)家來說，建筑設(shè)計(jì)中老的經(jīng)典已經(jīng)被推翻，如果要與過去挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該認(rèn)識到，歷史上的過往樣式對我們來說已經(jīng)不復(fù)存在，一個屬于我們自己時代的新的設(shè)計(jì)樣式已經(jīng)興起，這就是革命。" 通過強(qiáng)調(diào)機(jī)械的重要，柯布西耶成為機(jī)械美學(xué)理論的奠基人，他認(rèn)為： 住宅是供人居住的機(jī)器，書是供人們閱讀的機(jī)器，在當(dāng)代社會中，一件新設(shè)計(jì)出來為現(xiàn)代人服務(wù)的產(chǎn)品都是某種意義上的機(jī)器"。它們的美學(xué)原則是獨(dú)特的，并不跟隨古典藝術(shù)的美學(xué)原則，只有面對這種新的社會狀況，我們才能把握新的美學(xué)立場和美學(xué)原則，那就是代表二十世紀(jì)新時代的機(jī)械美學(xué)，在具體設(shè)計(jì)上，柯布西耶強(qiáng)調(diào)以數(shù)學(xué)計(jì)算和幾何計(jì)算為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，一方面使建筑具有更高的科學(xué)性和理性特征，同時也體現(xiàn)了技術(shù)的原則。他是第一個提倡巴黎提主義藝術(shù)形式引入設(shè)計(jì)的人。

　　1927年柯布西耶在瑞士拉薩拉茲發(fā)起"現(xiàn)代建筑國際會議"，成為國際風(fēng)格現(xiàn)代建筑的中心組織。勒?柯布西耶的建筑思想可分為兩個階段：50年代以前是合理主義、功能主義和國家樣式的主要領(lǐng)袖，以1929年的薩我伊別墅和1945年的馬賽公寓位代表，許多建筑結(jié)構(gòu)承重墻被鋼筋水泥取代，而且建筑往往騰空于地面之上；50年代以后勒?柯布西耶轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代，朗香小教堂以其富有表現(xiàn)力的雕塑感和它獨(dú)特的形式使建筑界為之震驚，完全背離了早期古典的語匯，這是現(xiàn)代人所建造的最令人難忘的建筑之一。在家具設(shè)計(jì)中，勒?柯布西耶則以豪華而舒適的鋼管構(gòu)架躺椅著稱于世，幾乎成為20年代優(yōu)雅生活的象征。

生平：

　　1887年10月6日出生在瑞士約合（Jura）,拉香?德?芳（La chaux-e-onds）。
　　1900年（13歲）進(jìn)入拉香.德.芳藝術(shù)學(xué)校學(xué)習(xí)。勒波拉特尼埃（L’EPLATTENIER 1874-1946）。
　　1902年柯布西耶在都靈國際裝飾展上以一只雕刻手表獲獎。
　　1907年（20歲）柯布進(jìn)行第一次學(xué)習(xí)旅行，目的是去看歐洲的一些杰出的建筑與藝術(shù)。旅途中柯布繪制了許多精美的速寫與水彩畫。同時拜訪了嘎涅、貝瑞以及霍夫曼。
　　1910年柯布結(jié)束旅行回到母校，并受學(xué)校之托再次出行到柏林研究德國裝飾藝術(shù)。在德國接觸到德意志制造聯(lián)盟，并接觸到彼得?貝倫斯、格羅皮烏斯以及密斯?范?德?羅。
　　1911年柯布再次到中歐和東方旅行，并于年底回到母校-拉香?德?芳藝術(shù)學(xué)校。
　　1913年柯布在拉香·德·芳開辦自己的事務(wù)所。
　　1917年柯布移居法國。1930年柯布加入法國籍。
　　1920年改用筆名勒?柯布西耶，并同奧占芳以及其他的一些詩人、畫家、雕刻家等人共同出版了《新精神》雜志。
　　1923年柯布將《新精神》雜志上的文章匯集出版，書名定為《走向新建筑》。
　　1928年,他同W.格羅皮烏斯、L.密斯?范?德?羅等人組織國際現(xiàn)代建筑協(xié)會（CIAM）。他多次參加各國的建筑設(shè)計(jì)競賽,并多次獲得榮譽(yù)學(xué)位。
　　1965年8月27日逝世。

主要建筑作品與論著

主要建筑作品：

年代不詳 佛萊別墅（Villa Fallet）
1927年 國際聯(lián)盟總部設(shè)計(jì)方案
1928年 薩伏伊別墅（Villa Savoy）（外觀 圖1-1至1-3，室內(nèi) 圖1-4至1-10，
二層中廳 圖1-11至1-16， 底層獨(dú)立支柱 圖1-17）
1930-1932年 巴黎瑞士學(xué)生宿舍（Pavillion Suisse A La Cite Universitaire A Paris）
1936年 巴西里約熱內(nèi)盧教育衛(wèi)生部大樓
1946-1957年 馬賽公寓大樓（L’unite d’Habitation ,Marseille）
1950-1953年 郎香教堂（La Chapelle de Ronchamp）
50年代初 印度昌迪加爾城市規(guī)劃

主要論著：

1923年 《走向新建筑》

附:柯布西耶作品集